ג. אחר הנטילה ג' פעמים בסירוגין, כאמור, תשפשף את הידים זו בזו, וכמפורש בדברי רבינו האר"י ז"ל. ואף על גב כי מסתמות דבריו נראה שדי בשפשוף פעם אחת בלבד, הנה מצינו לרבינו הרש"ש ז"ל דמצריך שפשוף ג' פעמים, וסידר כונות לכל פעם מן השלשה פעמים, ולכן צריך להזהר לעשות שפשוף ג' פעמים. ובעת השפשוף יזהר שיהיו האצבעות זקופים לצד מעלה ולא יהיו כפופים:
ד. אחר השפשוף לא תניח אצבעותיך כפופים למטה, אלא תכף ומיד תזקיף ידיך ואצבעותיך למעלה ותגביהם עד הראש, ולפחות תגביהם עד כנגד הפנים, כי הפנים גם הם מכלל הראש, ותברך 'על נטילת ידים' תיכף ומיד כאשר תרים ותזקיף ידיך, ותהיינה ידיך גבוהות וזקופות עד שתסיים הברכה, דלכך מברכים על נטילת ידים שהוא לשון התנשאות, כמו 'וינטלם וינשאם', ואין מברכין על רחיצת ידים. ותזהר כשתגביה שתי ידיך כנגד הרא"ש, שתכניס קשרי הזרועות, שהם אצילי הזרועות הנקראים בלע"ז קובד"ו ובלשון ערבי עיכ"ס, לפנים מן הגוף, בסוד 'כל אחוריהם ביתה'. גם צריך לפשוט שתי כפות הידים בעת הברכה כמי שרוצה לקבל בהם איזה דבר, והוא לרמוז קבלת הטהרה בהם.
