יז. ואלו דברים שצריכים נטילה מפני נדנוד רוח רעה, ודי להם בפעם אחת, ואין צריך ג' פעמים בסירוגין, ואלו הן: היוצא מבית המרחץ, והנוטל צפרניו ואפילו לא נטלו כולן, ויש מחמירין בנוטל צפרניו ליטול ג' פעמים בסירוגין באופן שצפרניו עודפין על הבשר, ומסתבר טעמיהם על פי הסוד. והמחמיר גם במרחץ ליטול ג' פעמים, תבא עליו ברכה:
ואלו דברים שאין צריכים נטילה כי אם רחיצה כל שהיא, דהיינו שיטול ידיו פעם אחת משום נקיות, ואלו הן: החולץ או נועל מנעליו בידיו ונגע בהם, והוא הדין אם נוגע בהם אחר שלבשם או אחר שחלץ אותם. אמנם אם נגע במנעלים חדשים, שעדיין לא לבשם אדם מעולם אפילו פעם אחת, אין צריך רחיצה כלל. וכן גם צריך רחיצה פעם אחת משום נקיות אם נגע ברגליו או בשאר מקומות המכוסים שבגופו, אבל במקומות המגולים כגון פנים ועורף וצואר וכן הידים עד סוף הזרוע אין צריך רחיצה. ויד שמאל, אפילו אם נוגע בפרק הסמוך לזרוע שמניח שם תפילין, עד אחר שני שלישי הפרק ההוא, הרי זה בכלל מקומות המגולים, ואין צריך רחיצה כלל. אבל יד ימין שאין מניחין בה תפילין של יד, אם נגע באותו פרק שאחר פרק הזרוע, צריך רחיצה, שנחשב מקום זה כמקומות המכוסין, כיון דאין דרך למשמש שם. וכן האשה גם כן נחשב הפרק ההוא בשתי ידיה בכלל מקומות המכוסים, ואם נגעה צריכה רחיצה. ובמקום שדרך הנשים לכסות פרקי זרועותיהם הסמוכים לכף, שדרכם להניח לולאות סמוך לכף בראש הכתונת שתהיה הכתונת מכסה כל הזרוע, אז גם אם נגעה בזרוע צריכה רחיצה משום נקיות. וכן הדדין בזמן שמינקת את בנה שדרכן להיות מגולין תמיד, אם נגעה בהם אין צריכה רחיצה. אבל אם אינה מינקת, שדרכן להיות מכסות אותם לגמרי, אז הם בכלל מקומות המכוסים וצריכה רחיצה אם נגעה בהם. וכן החופף בראשו והמפלא כליו, אפילו לא מצא בהם כינה, וכן הנוגע בכינה, צריך רחיצה פעם אחת משום נקיות:
