תיקנו לנו קדמונינו ז"ל לומר קודם התפילה 'אתה הוא עד שלא נברא העולם, אתה הוא משנברא העולם', רצה לומר אף שכבר נבראו העולמות ברצונו הפשוט יתברך, עם כל זה אין שום שינוי והתחדשות ח"ו, ולא שום חציצה מחמתם בעצמות אחדותו הפשוט, והוא הוא גם עתה כקודם הבריאה, שהיה הכל מלא עצמות אין סוף ברוך הוא, גם במקום שעומדים העולמות עתה. (נפש החיים ג ד).