א. מלבד הטעמים שהתבארו לעיל, שהם עיקר הטעם לתקנת נטילת ידים של שחרית, יש טעם נוסף לנטילה זו, משום רוח רעה השורה על הידים בבוקר, ומסתלקת על ידי נטילת ידים לסירוגין. (שו"ע ומשנ"ב סי' ד)
ב. לכתחילה יש ליטול ידים באופן שיגיעו המים על כל כף היד, עד הזרוע, ובדיעבד די בנטילה עד קשרי אצבעותיו. (משנ"ב שם)
