כב. הכניס כף חלבית לקדירה בשרית שמבשל בה פרווה, ושני הכלים בני יומם, ואין ששים במאכל כנגד הכף, לשיטת הרמ"א ומנהג אשכנז הכל נאסר, ולשיטת השו"ע ומנהג הספרדים הכל מותר, אם הכף לא נגעה בקדירה עצמה.
אם יש ששים כנגד הכף, לדברי הכל הקדירה מותרת, ובדין הכף נחלקו האחרונים אם היא מותרת או אסורה, ולכתחילה יש להגעילה.
אם אין ששים כנגד הכף אלא שאחד מהכלים אינו בן יומו, נוהגים להחמיר [לרמ"א] שהכלי שאינו בן יומו צריך הגעלה והמאכל מותר להיאכל רק עם מין כמו הכלי שהוא בן יומו, וגם דוקא בכלי כזה (והכלי שהוא בן יומו מותר ואין בו מנהג להגעילו).
ולכן, אם הכניס כף חלבית לקדירה בשרית שמבשל בה פרווה, והכף בת יומה והקדירה אינה בת יומה, הקדירה צריכה הגעלה אם אין במאכל הפרווה ששים כנגד הכף והמאכל הפרווה מותר להיאכל רק בכלים חלביים ועם מאכל חלבי או פרווה והכף מותרת.
