פרשת ואתחנן
"והיו לטוטפות בין עיניך" (דברים ו ח)
מצוות עשה להניח תפילין על הראש, שנאמר 'והיו לטוטפות בין עיניך'. כפי שהתבאר במצוה הקודמת, לגבי תפילין של יד, ענין התפילין הוא כתיבת ארבע פרשיות הכתובות בתורה, ובתפילין של ראש המצוה היא להניחן על ראשנו. והענין בארבע פרשיות אלו יותר משאר פרשיותיה של תורה, לפי שיש באלו קבלת עול מלכות שמים, ואחדות השם, וענין יציאת מצרים שהוא מכריח אמונת חידוש העולם והשגחת הא-ל בעולמות התחתונים, ואלו הן יסודות דת יהודית. ונצטוינו להניח יסודות אלו כל היום בין עינינו ועל לוח לבנו, כי שני אברים אלו הם משכן השכל, ובהניחנו עליהם דברים אלה לזכרון נתחזק בהם ונוסיף זכר בדרכי השם יתברך ונזכה לחיי עד.
ואודיעך החילוק שבין תפילין של יד לבין תפילין של ראש, שהעור שמניחים בתוכו תפלין של יד עשוי בית אחד, ומניחים שם ארבע פרשיות הכתובות בקלף אחד, ואילו העור של ראש עושים אותו חלוק לארבעה בתים, ובכל אחד מניחים פרשה אחת מארבע פרשיות אלו.
ובתפילין של ראש עושים מהעור – בעודנו לח – דמות אות שי"ן עם שלשה ראשין מימין האדם המניח את התפילין, ודמות אות שי"ן עם ארבע ראשים משמאל המניח, ומכניסים רצועת הראש בתוך אותו העור העודף בסוף הבית, ואחר כך מקיפים מן הרצועה כשיעור הראש של המניח, ועושים באותו מקום קשר אחד העשוי בצורת דל"ת, וזאת הצורה אי אפשר לציירה במכתב, אבל כל אחד מלמדה לתלמידיו, וידועה היא בינינו עם הקדוש.
ומקום הנחת תפלין בראש הוא כנגד המח, מקום שמוחו של תינוק רופס, וזהו הפירוש המקובל לנו בפסוק 'והיו לטטפת בין עיניך', שזהו הנקרא בין העינים, ואילו המניחן בין העינים ממש – הרי זה מכחיש דברי קבלה. ויתר פרטי המצוה וכל ענינה כמו במצוה הקודמת.
