ג) הבא על עריות הרבה בהעלם אחת, אף על פי שכולן משם של איסור אחד, הואיל והן גופים מוחלקים, חייב חטאת על כל אחת ואחת. כיצד, הרי שבעל חמש נשיו נדות, או שבא על חמש אחיותיו, או על חמש בנותיו, בהעלם אחת – שנעלם ממנו האיסור, ולא נודע לו בין ביאה לביאה אלא אחר הביאות כולן, חייב על כל גוף וגוף. מכאן אתה למד, שזה שאמרו חכמים הבא על הזכור והביא זכור עליו בהעלם אחת חייב חטאת אחת, במה דברים אמורים, כשהיה אותו הזכור עצמו, שאין הגופים מחולקים, אבל אם היה זכור אחר, בין שבא על שנים, בין שבא על זה והביא זה עליו, חייב על כל גוף וגוף. והוא הדין בבא על הבהמה, והביא בהמה עליו.
ד) האשה שהביאה עליה בהמות הרבה בהעלם אחת, חייבת חטאת על כל בהמה ובהמה, שהרי גופין מוחלקין, והרי זו כמי שנבעלה לאנשים הרבה בהעלם אחד, שהיא חייבת חטאת על כל איש ואיש.