ט) היו לפניו חתיכה של שומן וחתיכה של חלב, ואכל אחת מהן, ואין ידוע אי זו היא, והביא אשם תלוי, וחזר ואכל את השנייה, נמצא שבודאי אכל חלב, מביא חטאת. וכן אם אכל אדם אחר את השנייה, מביא האחר אשם תלוי, כמו שביארנו.
י) היו לפניו חתיכה אחת של חלב, וחתיכה אחת של חלב נותר, שיש בו שני איסורים, ואכל את אחת מהן, ואין ידוע אי זו היא, מביא חטאת על אכילת החלב, שהרי שתי החתיכות היו חלב, ואשם תלוי משום נותר, שאינו יודע אם עבר באיסור זה. אכל את השנייה בהעלם שני, נמצא שעבר שלשה איסורים, שנים של חלב ואחד של נותר, וכיון שאכילת שני החלבים היתה בשתי העלמות, חייב על כל אכילה בפני עצמה, והרי זה מביא שלש חטאות. ואם היה בה – באותה חתיכה של נותר שוה פרוטה, מביא אשם ודאי משום מעילה.
אכל אדם אחד את אחת משתיהן, ובא אחר ואכל את השנייה, זה מביא חטאת ואשם תלוי, וזה מביא חטאת ואשם תלוי, כיון שכל אחד מהם אכל ודאי חלב, וספק נותר. וכן הדין בכל כיוצא בזה.
