עם כי חז"ל המשילו התחברותו יתברך לעולמות, להתחברות הנשמה לגוף, אל יטעה חס ושלום הרואה דבריהם שהמשל דומה לנמשל ח"ו. כי באמת אין ערוך ודמיון ביניהם בשום אופן, ומקרא מלא דיבר הכתוב "ואל מי תדמיון אל". וגם כל מי שעיני שכל לו, יבין, שאיך אפשר לקחת דמיון מהנבראים אל הבורא יתברך שמו. ולא המשילו חז"ל עצמות הנשמה לעצמות הבורא יתברך, רק לדבר זה דימו, שאף שהנשמה היא כח נברא מאיתו יתברך, עם כל זה אי אפשר להשיג עצמותה לכנות לה שום תואר ופעולה, אם לא מצד התחברותה לגוף, מכל שכן הבורא יתברך, שאין להשיגו רק מצד התחברותו לעולמות. וגם היא הנותנת, שמאחר שאין להמשילו לשום נברא, הוכרחו לבחור דרך דמיון לאיזה נברא רוחני. (נפש החיים, ב, ה בהגה"ה)