האדם נקרא הנפש ונשמת החיים של רבי רבוון עולמות. לא 'נפש' כנפש הנתון ודבוק ממש בתוך גוף האדם, דזה לא יתכן. אמנם היינו שכמו שכל פרטי תנועות ונטיית אבר הגוף הם על ידי ה'נשמת חיים' שבו, כפי תנועות חיותו ונטייתו, כן הענין שכל נטיית הכוחות והעולמות וסדרי המרכבה, תיקונם ובניינם והריסותיהם ח"ו, הוא רק כפי ענין ההתעוררות ממעשי האדם למטה…
זהו שאמר דוד המלך ע"ה, "ה' צלך על יד ימינך", היינו שכמו שנטיית הצל של איזה דבר הוא מכוון רק כפי תנועות אותו הדבר להיכן נוטה, כן בדמיון זה כביכול הוא יתברך שמו, מתחבר לנטות העולמות כפי תנועות ונטיית מעשי האדם למטה. (נפש החיים, א, ז)
