בתכלית הבריאה
ד. והנה – לכשיהיו במציאות הענינים השונים האלה של שלמות וחסרון שזכרנו, ותימצא הבריה שזכרנו בתכונה שהיא צריכה להיות, פירוש, באפשרות לשני הענינים וביכולת עליהם, שתקנה השלימות ותעדרן מן החסרונות, ושימצאו לה האמצעים לדבר הזה, פירוש, לקנות זה השלמות, הנה ודאי שפרטים רבים ושונים צריך שימצאו בבריאה, ויחסים רבים בין הפרטים האלה, עד שיצליח התכלית המכוון בה.
ואולם, הבריה אשר התעתדה לענין הגדול הזה, דהיינו לדביקות בו יתברך שמו כמו שזכרנו, היא תקרא העיקרית שבכל הבריאה, וכל שאר מה שימצא במציאות לא יהיה אלא עוזר באיזה צד או באיזה בחינה אל התכלית, לכשיצלח וימצא, ועל כן יקראו טפלים לבריה העיקרית שזכרנו.
