יא) המדבק פירות עד שיעשו גוף אחד, חייב משום מעמר, לפיכך מי שנתפזרו לו פירות בחצרו, מלקט על יד על יד [-מעט מעט] ואוכל, אבל לא יתן את הפירות שהוא אוסף לא לתוך הסל ולא לתוך הקופה כדרך, שהוא עושה בחול, שאם יעשה כדרך שהוא עושה בחול יש לחשוש שמא יכבשם בידו בתוך הקופה, ויבא לידי עימור. וכן אין מקבצין את המלח וכיוצא בו, מפני שנראה כמעמר:
יב) 'מפרק' חייב משום דש, והסוחט זיתים וענבים חייב משום מפרק, לפיכך, כיון שבזיתים וענבים יש איסור תורה, אסור מדרבנן לסחוט אפילו תותים ורמונים, הואיל ומקצת בני אדם סוחטים אותם כזיתים וענבים, ויש לחשוש שמא יבוא לסחוט זיתים וענבים. אבל שאר פירות, כגון פרישין ותפוחים ועוזרדין, מותר לסוחטן בשבת, מפני שאינן בני סחיטה:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
