ג) וכשם שאסור לפתוח כל נקב, כך אסור לסתום כל נקב, לפיכך אסור לסתום נקב החבית, ואפילו בדבר שאינו מתמרח [-אין בו משום החלקת דבר רך, שזהו איסור תורה], ואינו בא לידי סחיטה, כגון שיסתום בקיסם או בצרור קטן. אבל אם הניח שם אוכל כדי להצניעו, ונמצא הנקב נסתם מאליו, מותר, ומותר להערים בדבר זה:
ד) כל דבר שהוא גמר מלאכה, חייב עליו משום 'מכה בפטיש', ומפני זה הגורר כל שהוא, או המתקן כלי באיזה דבר שיתקן, חייב מן התורה, לפיכך אסור מדרבנן להשמיע קול של שיר בשבת, בין בכלי שיר כגון כנורות ונבלים, בין בשאר דברים, אפילו להכות באצבע על הקרקע או על הלוח או אחת כנגד אחת כדרך המשוררים, או לקשקש את האגוז לתינוק, או לשחק לו בזוג כדי שישתוק, כל זה וכיוצא בו אסור, גזירה שמא יתקן כלי שיר:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
