ד. עבר וביטל איסור, אם ביטל בשוגג [ואם עשה ע"פ הוראת חכם נחשב שוגג] מותר, ואם ביטל במזיד אסור המאכל למבטל, ולבני ביתו, ולמי שביטל בשבילו, אבל מותר לשאר אדם.
ה. מותר לבטל איסור אם עושה את המעשה למטרה אחרת ולא לשם ביטול האיסור. למשל אם נפל שרץ שלם לתוך תערובת ואינו מוצא את השרץ, ורצונו לרסק את התערובת לא בשביל לבטל את האיסור אלא מפני שרצונו להשתמש ברסק להכנת מאכל, מותר לרסק את התערובת אע"פ שעל ידי כך התערובת חוזרת להיתר. ומטעם זה, מותר לרסק דג שלפעמים יש בו תולעים כדי להכין ממנו קציצות דגים.
וכל זה רק אם אי אפשר לו להשיג את המטרה שרוצה בלי לבטל את האיסור. אבל אם יש לו אפשרות להשיג את המטרה בלי לבטל את האיסור [שלא בטירחה מרובה], אסור לעשות באופן כזה שהאיסור יתבטל.
