ב. עירוי שנפסק הקילוח, גם כן אוסר כדי קליפה, ומכל מקום יש בו כמה קולות:
א) אם נפסק הקילוח וגם נזחל על הכלי שנשפך אליו (כלומר, שהנוזל לא נשפך ישירות על המאכל אלא שנשפך בצד הכלי והמשיך לרדת בתוך הכלי עד שהגיע לאיסור- או בשר שנשפך על חלב בצורה הזאת), אינו אוסר כלל. ב) עירוי שנפסק הקילוח אינו יכול לעשות שני פעולות אלא רק פעולה אחת. ולכן, אם נשפכו מים חמים (למשל, בכיור) ועברו בדרך על כלי בשרי ונפלו על צלחת חלבית, אם נפסק הקילוח אין הכלי החלבי נאסר. ג) עירוי שנפסק הקילוח שנפל על כלי, במקרים מסוימים דינו קל יותר, וכדלקמן.
