בענין הפעולה בשמות ובכישוף
ג. ומכלל הענין הזה עוד, כי הנה כבר ביארנו היות האדם הרכבה של שני הפכים, גוף ונשמה, והנה נגבלה בו הנשמה ונקשרה בחוקים שנקשרה כפי מה שגזר עליה חכמתו יתברך שמו, ונמצא האדם מוגבל במצבו הגופני בחוקות הגוף ומשפטי החומר, ונשמתו קשורה בעבותות אלה לא תצא מהם. ואולם רצה האדון ברוך הוא שיהיה דרך לאדם שיוכל להתפתח במקצת מקישורי הגופניות הזה ושלשלאותיו, ויגיעו לו ענינים שלא כמשפט הגופניות, אלא כמשפט הרוחניות, ועל ידי זה תגיע לו השכלה והשגה ברוחניים ועניניהם, מה שהיה נעדר ממנו לפי מצבו הגשמי וגבוליו, וכן תעלה בידו יותר העמדת המציאויות כולם על המצב הטוב הנאות בהם, למעלה ולמטה, בשרשים ובענפים.
