משנה י: נֶגֶר שֶיֵשׁ בְּרֹאשׁוֹ גְלֻסְטְרָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹסֵר, וְרַבִּי יוֹסֵי מַתִּיר. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, מַעֲשֶׂה בִכְנֶסֶת שֶׁבִּטְבֶרְיָא שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִין בּוֹ הֶתֵּר, עַד שֶׁבָּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים וְאָסְרוּ לָהֶן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִסּוּר נָהֲגוּ בָהּ. בָּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים וְהִתִּירוּ לָהֶן:
משנתנו דנה בהיתר השימוש בשבת בבריח הנועל את הדלת: נֶגֶר – בריח הנתחב בחור שבאסקופת הדלת, ועל ידי נעיצתו שם ננעלת הדלת, שֶׁיֵּשׁ בְּרֹאשׁוֹ גְּלוּסְטְרָא – שראשו עבה ועגול, וניתן לכתוש על ידו תבלינים וכדומה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹסֵר להשתמש בו בשבת לצורך נעילה, כיון שאינו קשור לדלת ממילא כשנועץ אותו באסקופה, נראה כבונה. וְרַבִּי יוֹסֵי מַתִּיר, דכיון שראשו עבה ועגול וראוי לכתוש בו תבלינים, יש לו שם 'כלי', ואף שזהו כלי שמלאכתו לאיסור [לכתוש תבלינים], הרי מותר לטלטלו לצורך השימוש בגופו. וכיון שתורת כלי עליו, אין נעיצתו בארץ נראית כבנין. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר ראיה לדבריו, מַעֲשֶׂה היה בְּבית הכְּנֶסֶת שֶׁבִּטְבֶרְיָא, שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִין בּוֹ הֶיתֵּר, עַד שֶׁבָּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים וְאָסְרוּ לָהֶם. רַבִּי יוֹסֵי חולק על ראיה זו ואוֹמֵר, אִיסּוּר נָהֲגוּ בָּהּ בתחילה, ובָּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים וְהִתִּירוּ לָהֶם.
משנה יא: נֶגֶּר הַנִּגְרָר, נוֹעֲלִים בּוֹ בַמִּקְדָּשׁ, אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. וְהַמֻּנָּח, כָּאן וְכָאן אָסוּר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַמֻּנָּח מֻתָּר בַּמִּקְדָּשׁ, וְהַנִּגְרָר בַּמְּדִינָה:
משנתנו ממשיכה לעסוק בענין נגר: נֶגֶּר הַנִּגְרָר – נגר שאין בראשו גלוסטרא, והוא קשור בחבל אך אינו תלוי, ומתוך כך הוא נגרר על הארץ ואין ניכרת קשירתו, נוֹעֲלִין בּוֹ בַּמִּקְדָּשׁ, כיון שאין זה אלא איסור דרבנן, כיון שנראה הדבר כבנין, אך אין זה בנין ממש, ולא גזרו איסורים דרבנן במקדש, אֲבָל לֹא בַּמְּדִינָה – בשאר מקומות אסור לנעול בו כיון שנראה הדבר כבנין.
וְנגר הַמּוּנָח – שאינו קשור כלל, כָּאן וְכָאן – בין במקדש ובין במדינה, אָסוּר, כיון שזהו בנין ממש, האסור מן התורה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, נגר הַמֻּנָּח, מֻתָּר בַּמִּקְדָּשׁ ואסור במדינה, כיון שאין בו אלא איסור דרבנן, שנראה הדבר כבנין. וְהַנִגְרָר מותר אפילו בַּמְּדִינָה, דכיון שהוא קשור, אף שאינו תלוי, אין הדבר נראה כבנין.
