ידידים יקרים! אנו זקוקים לעוד 6 נדיבי לב שיצטרפו לפטרוני פרוייקט התרגומים ואחזקת האתר, בתרומת 250 ₪ ל-12 חודשים (התרומה מוכרת לצרכי מס) ! לפרטים והצטרפות: 0765-404-360 או: donations@2halachot.org
בס"ד, הלכות אירוסין ונישואין (שנה א, שופטים)
ט. כשמקדש בטבעת, כפי הנראה מדברי התקונים כפי הסוד דראוי לשים הטבעת בשלישית הנקראת אמה, אך פה עירנו נוהגים לשום הטבעת באצבע הסמוך לגודל הנקרא אצבע בסתם, ובמ"א אמרתי טעם גם על זה ע"פ הסוד, ובספר קמח סולת מפורש טעם לזה משום כי במזמור השמים מספרים כבוד אל, ששם נזכרה חופת החתן דכתיב והוא כחתן יוצא מחופתו, יש חמשה פסוקים אשר תיבה שניה שלהם היא שם הוי"ה, והם פסוק תורת ה' תמימה וכו', עדות ה' נאמנה וגו', פקודי ה' ישרים וכו', מצות ה' ברה וכו', יראת ה' טהורה וכו', וכשמתחיל תיבות אלו מן הגודל יבא השם ב"ה על אצבע הסמוכה לגודל, וידוע כי במצות הקדושין יהיה יחוד השם והוא הטבעת עצמה כנגד יו"ד, ויד החתן שתופשה בחמש אצבעותיו כנגד ה"א ראשונה, ואצבע הכלה כנגד וא"ו, והיד שלה שפושטת לקבל הקידושין כנגד ה"א אחרונה, וכמ"ש מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה', ולכן כיון שנעשה בזה יחוד שם הוי"ה, לכך יניח באצבע הסמוך לגודל שהיא כנגד שם הוי"ה ע"ש, ושמעתי שגם בעה"ק ירושלים ת"ו נוהגין לשים הטבעת באצבע הסמוך לגודל:
