טו. כשיברך על הנר יכוף ראשי אצבעותיו הימנים אל תוך כפו, ויהיה הגודל מכוסה תחת הארבע אצבעות, ויהיו נכפפים לפני הנר ולפני האדם עצמו, ולא יעשה כאותם הנוהגים להסתכל באחורי האצבעות בהיותם פשוטים בלתי כפופים, וגם לא יעשה כאותם הנוהגים לשים פני האצבעות זקופות כנגד הנר ואח"כ כופפים אותם, ולא כאותם שמהפכים פני הכף כלפי הקרקע, ואחורי האצבעות שהוא מקום הצפרניים כלפי מעלה לשמים, וכנז' כל זה בדברי רבינו האר"י ז"ל. ואעפ"י דמותר לברך על נר שומן או של חלב, מ"מ ע"פ הסוד טוב לברך על נר של שעוה. גם יותר נכון לברך על אבוקה דהיינו שתי נרות שעוה קלועים יחד, וכנז' במנהגי רבינו האר"י ז"ל בשה"כ. ומי שהבדיל כבר לעצמו וחוזר ומבדיל לאחרים, אף על פי שיוכל לברך להם ברכת ההבדלה, לא יברך להם ברכת מאורי האש, דיש פלוגתא בזה וסב"ל, אלא יברכו הם:
תפריט
תפריט
שני
י"א אלול התשפ"ו
