יג בְּ֭רוּחוֹ שָׁמַ֣יִם שִׁפְרָ֑ה חֹֽלְלָ֥ה יָ֝ד֗וֹ נָחָ֥שׁ בָּרִֽחַ׃ יד הֶן־אֵ֤לֶּה ׀ קְצ֬וֹת דְּרָכָ֗ו וּמַה־שֵּׁ֣מֶץ דָּ֭בָר נִשְׁמַע־בּ֑וֹ וְרַ֥עַם גְּ֝בֽוּרֹתָ֗ו מִ֣י יִתְבּוֹנָֽן׃
֍ ֍ ֍
(יג) ואותו חוק גורם לכך שלפעמים מתפזרים האדים לגמרי, ובְּרוּחוֹ שָׁמַיִם שִׁפְרָה – רוח החוק משפרת ומטהרת את השמים מכל העננים, כי כאשר כח השמש והחום פועלים על המים שבאויר, אזי אין האדים מתקבצים למקום אחד כעננים, אלא מתפזרים על פני כל האויר, ונטהרים השמים, חֹלְלָה יָדוֹ נָחָשׁ בָּרִחַ – וכאילו הוא 'הורג' את העננים המקיפים כנחש את כל העולם.
(יד) הֶן אֵלֶּה הם קְצוֹת דְּרָכָו של חוק זה, השולט על כל תנועת המים והאדים בעולם, וּמַה שֵּׁמֶץ דָּבָר נִשְׁמַע בּוֹ – ולא שמעת ממנו אלא חלק קטן, וְרַעַם גְּבוּרֹתָו מִי יִתְבּוֹנָן – ומי הוא שיבין את כל גבורותיו, הכוללות את הברקים והרעמים התלויים בו. וכיון שכל הדברים הללו אינם תלויים במערכת הכוכבים, אם כן מדוע לא יעניש ה' את הרשעים על ידי שטפי מים, ברקים ורעמים, וכיוצא בהם, דברים שאין עשייתם סותרת את ההנהגה הטבעית הכללית של מערכת המזלות. וכיון שאנו רואים שגם בדרכים אלו אין הרשעים נענשים, הרי זו ראיה שמסר ה' את כל העולם לידי המערכת, וגם הצלחת הרשע ויסורי הצדיק נגרמים מכך, ולא כדברי בלדד השוחי שההשגחה העליונה נשארת ומושלת על חוקי הטבע וסדריו.
