יג) במה דברים אמורים – מתי אנו אומרים שכלים שבישלו בהם את החטאת טעונים שטיפה ומריקה, באופן שבישל בהן אחר שנזרק דמה של החטאת כהלכתו, אבל אם בישל קודם זריקה, או שבישל בה בשר חטאת הנשרפת, אינו טעון מריקה ושטיפה.
בישל במקצת הכלי, כלו טעון מריקה ושטיפה.
יד) צלה את הבשר [באויר] תנור של חרס, יש בדבר ספק, האם ישבר הואיל ונתבשלה בו, או שלא ישבר הואיל ולא נגעה בו.
ולא בחטאת בלבד הדין כן, אלא כל הכלים שמשתמשין בהן בקדשים על ידי חמין, בין קדשי קדשים בין קדשים קלים, טעונין מריקה ושטיפה עקב אכילה. וכן השפוד והאסכלה שצולים עליה את הבשר, מגעילן עקב – מיד לאחר אכילה, ואינו מניחן עד זמן אכילה שניה, אלא כשישלים לאכול יגעיל השפוד והאסכלה, וימרק וישטוף הכלי, בין כלי מתכות בין כלי חרס, חוץ מן החטאת ששובר בה כלי חרס. ומבשל ושונה ומשלש מיד – יכול לבשל ולחזור ולבשל כמה פעמים בלא הפסק זמן, בין בכלי מתכות בין בכלי חרס, וממרק ושוטף עד סוף זמן אכילה.
