א) מצות עשה לעשות כל האשמות כמצותן האמורה בתורה. וכיצד מעשה האשמות, בין אשם ודאי [-הבא על חטא ודאי] בין אשם תלוי [-הבא על ספק עבירה], שוחט וזורק הדם כמו שביארנו. ומפשיט, ומוציא האימורין, ומולחן וזורקן על גב האשים. ואם רצה להוליכן בכלי, מוליך. ושאר בשרם נאכל לזכרי כהונה בעזרה, כחטאת.
ב) אשם מצורע, יש בקבלת דמו שינוי משאר אשמות, כמו שיתבאר בהלכות מחוסרי כפרה. ואף על פי כן שאר מעשיו וזריקת דמו על המזבח ואכילתו כשאר האשמות לכל דבר.
