א וַיֹּ֖אמֶר אֵלָ֑י בֶּן־אָדָם֙ עֲמֹ֣ד עַל־רַגְלֶ֔יךָ וַֽאֲדַבֵּ֖ר אֹתָֽךְ׃ ב וַתָּ֧בֹא בִ֣י ר֗וּחַ כַּֽאֲשֶׁר֙ דִּבֶּ֣ר אֵלַ֔י וַתַּֽעֲמִדֵ֖נִי עַל־רַגְלָ֑י וָֽאֶשְׁמַ֕ע אֵ֖ת מִדַּבֵּ֥ר אֵלָֽי׃ ג וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֗י בֶּן־אָדָם֙ שׁוֹלֵ֨חַ אֲנִ֤י אֽוֹתְךָ֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶל־גּוֹיִ֥ם הַמּֽוֹרְדִ֖ים אֲשֶׁ֣ר מָֽרְדוּ־בִ֑י הֵ֤מָּה וַֽאֲבוֹתָם֙ פָּ֣שְׁעוּ בִ֔י עַד־עֶ֖צֶם הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃ ד וְהַבָּנִ֗ים קְשֵׁ֤י פָנִים֙ וְחִזְקֵי־לֵ֔ב אֲנִ֛י שׁוֹלֵ֥חַ אֽוֹתְךָ֖ אֲלֵיהֶ֑ם וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵיהֶ֔ם כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֥י יְהוִֽה׃ ה וְהֵ֨מָּה֙ אִם־יִשְׁמְע֣וּ וְאִם־יֶחְדָּ֔לוּ כִּ֛י בֵּ֥ית מְרִ֖י הֵ֑מָּה וְיָ֣דְע֔וּ כִּ֥י נָבִ֖יא הָיָ֥ה בְתוֹכָֽם׃
֍ ֍ ֍
פרק ב (א) לאחר שראה יחזקאל את מראה כבוד ה', ונפל על פניו, שמע קול מדבר אליו, אך לא הבין את דבריו, וַיֹּאמֶר אֵלָי, בֶּן אָדָם, עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ, וַאֲדַבֵּר אֹתָךְ באופן שתבין את הדברים.
(ב) וַתָּבֹא בִי רוּחַ, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלַי, וַתַּעֲמִדֵנִי עַל רַגְלָי, וָאֶשְׁמַע – והבנתי אֵת מִדַּבֵּר אֵלָי – את מה שדיבר איתי.
(ג) וַיֹּאמֶר אֵלַי, בֶּן אָדָם, שׁוֹלֵחַ אֲנִי אוֹתְךָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, שאמנם אין דרכם למרוד בה', אך לאחר שמרדו וחטאו קשה להשיבם בתשובה [בשונה מהגויים, שדרכם למרוד בה', אך קל יותר להשיבם בתשובה], אֶל אותם מישראל הנוהגים כמו הגּוֹיִם הַמּוֹרְדִים, אֲשֶׁר מָרְדוּ בִי, ולא התחילה המרידה עתה, אלא הֵמָּה וַאֲבוֹתָם פָּשְׁעוּ בִי, ונמשכה הפשיעה והמרידה עַד עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה.
(ד) ויש להם חסרון נוסף, וְהַבָּנִים קְשֵׁי פָנִים להכחיש את דברי הנביא במה שיוכיחם מצד השכל, וְחִזְקֵי לֵב שלא יתייראו מההתראות שיתרה בהם הנביא בשם ה' על העונשים והפורעניות העתידות לבוא עליהם, ובכל זאת אֲנִי שׁוֹלֵחַ אוֹתְךָ אֲלֵיהֶם, וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי אֱלֹהִים, כלומר, אין עיקר השליחות שישמעו את תוכן דברי הנבואה, אלא התכלית העיקרית היא שישמעו ממך שאתה מתנבא ומדבר בשם ה', שלא יחשבו שהם ככל הגויים שאינם מושגחים בהשגחה פרטית על ידי ה', אלא יראו שה' שולח אליהם נביאים ומשגיח על עניינם.
(ה) וְהֵמָּה, אין חילוק כיצד יתנהגו מכאן ואילך, אִם יִשְׁמְעוּ לדבריך, וְאִם יֶחְדָּלוּ מלשמוע כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה, בין כך ובין כך תושג התכלית של הנבואה, וְיָדְעוּ על כל פנים כִּי נָבִיא הָיָה בְתוֹכָם.
