יז) הכניס אדם את החטאת עצמה להיכל [ואפילו קודם שנתקבל דמה בכלי] כשירה, [אף על פי שגם הדם נכנס עם הבשר] שנאמר 'אשר יובא מדמה', אחר שהתקבל בכלי, ולא אשר יובא בעודנו בתוך בשרה.
יח) חטאת העוף שפרכסה לאחר שחיטה ונכנסה מעצמה להיכל, כשירה [כלומר, אף שחטאת העוף אין מקבלים את דמה בכלי, אלא ממצים את הדם מגופה על קיר המזבח, וממילא היה מקום לפוסלה כמו שיתבאר בהלכה הבאה, מכל מקום אינה נפסלת כשנכנסה מעצמה].
יט) הכניס דם חטאת העוף להיכל כשהוא כנוס בצוארה, הרי זה ספק אם הצואר חשוב ככלי לענין זה, שהרי מזים את הדם מהצואר ואינו צריך קבלה בכלי, וממילא נפסל הדם שנכנס כדם בהמה שנכנס אחר קבלה, או שכיון שלא היה קבלה בכלי והדם עדיין בתוך הבשר אינו נפסל.
