ג) וכן זבחים שחוטים שעלו לגבי המזבח, מפשיטן ומנתחן במקומן, ומוריד הקרבים ומדיחן במים וחוזר ומעלה אותן, ומוריד את העור ואת הבשר ונותנו לבעלים, וחוזר ומקטיר את השאר. ומפני מה לא יוריד הכל למטה, אלא יפשיט וינתח בראש המזבח, לפי שכל דבר הראוי לאשים [-לאש המזבח], אם עלה לראש המזבח, לא ירד, שנאמר 'כל הנוגע במזבח יקדש'. יכול היית לומר שינהג דין זה בכל דבר, אף על פי שאינו ראוי, תלמוד לומר 'היא העולה על מוקדה', ללמדך, מה עולה שהיא ראויה לאשים אם עלתה לא תרד, אף כל הראוי לאשים, אם עלה לא ירד, למעט דבר שאינו ראוי לאשים, שאף אם עלה, ירד.
ד) בהמת עולה שהעלה אותה כשהיא חיה לראש המזבח, תרד, שעדיין אינה ראויה.
