לג. דברי מאכל האסורים באכילה גם לאחר השבת, והוא עומד להאכילם לנכרי או לבהמה, אינם מוקצה. ולכן מותר לטלטל בשר טרף מבושל, שהרי ראוי הוא ליתנו לנכרי, וכן מותר לטלטל בשר נבילה העומד לאכילת בהמה, אפילו שאינו מבושל.
לד. דברי מאכל האסורים באכילה לבעליהם, אך לאדם אחר הם מותרים באכילה, כגון שבעליהם נדר מהם הנאה ואסרם על עצמו בלבד [או תרומה טהורה וחלה טהורה ביד ישראל בזמן שהטהרה נוהגת, אפילו אם אין כהן טהור במקום], אינם מוקצה, ומותר לטלטלם גם מי שהם אסורים עליו.
גם אורז מבושל בפסח, אף לאלו הנוהגים שלא לאכול קטניות, וכן כל מאכל ביום הכפורים, אף אם אין חולים או ילדים במקום, אינם מוקצה, ומותר לטלטלם.
