יא. אחז הגוי בכלי פתוח ושכשך אפילו לא הגביה הכלי ולא נגע ביין, הרי זה אסור בהנאה, בד"א כשהיה הכלי פתוח אבל אם היה הכלי סתום בין היה מלא בין היה חסר הרי זה מותר לדברי הכל, דאין דרך נסוך בכך, ואפילו דהכלי זכוכית שהיין נראה מבחוץ שרי מפני שהוא סתום, ועיין תפארת אדם סי' ל"ג אות ב', ואפילו אם הכלי פתוח אם הגביהו הגוי ולא שכשך ולא נגע ביין, הרי זה מותר בשתיה, וכ"ש דאינו אוסר בנגיעת הכלי בלבד שלא נגע ביין ולא הגביה ולא שכשך דודאי שרי, ואם היה הגוי נושא כלי שבו היין פתוח וישראל הולך אחריו אם הוא חסר ולא שכשכו, מותר בשתיה, ואף על גב דאי אפשר לילך אפילו לאט בלי קצת נענוע, מכל מקום נענוע כל דהו לא מקרי שכשוך כנז' בבית יוסף, וכן נטל כלי שאין בו אלא שיריים יין אף על פי שמהלך כדרכו, שרי, דדבר מועט כזה אינו מקרקש בהילוכו ועיין תפארת אדם:
תפריט
תפריט
שלישי
כ"ח אב התשפ"ו
