א. עניית 'אמן יהא שמיה רבא' עדיפה מעניית קדושה, ולכן אם בא לבית הכנסת סמוך לקדושה, ואם יתחיל מיד יפסיד קדושה אך יענה על קדיש שלאחר התפילה, ואם ימתין לשמיעת קדושה לא יוכל לענות על הקדיש [ואינו יכול להמתין לאחר קדיש כיון שזמן תפילה יעבור], מוטב שיתחיל מיד, כדי שיוכל לענות קדיש. (שו"ע ומשנ"ב סי' קיא)
ב. עניית 'אמן יהא שמיה רבא מברך' עדיפה מתפילה בציבור, ולכן אם אינו יכול להספיק שניהם, מוטב שיענה על קדיש ויתפלל ביחידות. (שם)
