יג. כלי מתכות שלשין בהם העיסה, וכן כלי מתכות שעורכין עליהם המצות לצורך חג המצות, יטבילם בלא ברכה, ועיין בית יהודא סי' נ"ו:
יד. כלי אבן וכלי עץ אין טעונים טבילה, ואפילו אם קבוע בהם ברזל דאי אפשר להשתמש בהם בלא הברזל, אין טעון טבילה. וכלי עץ שיש לו חשוקים של ברזל מבחוץ שמעמידים אותו, י"א טעון טבילה וי"א אין טעון טבילה, לכך יטבילנו בלא ברכה. ושלחן של עץ שמחובר ע"י חשוקי ברזל, אין צריך טבילה, מפני דאע"ג דמניחין הלחם על השלחן עצמו בלא קערה, מכל מקום דרכם לפרוס מפה על השולחן, ואם לפעמים מניחים בלא מפה אין הולכים בכלי אלא אחר רוב תשמישו, ואפילו אם נאמר המפה בטלה לגבי השולחן וכאלו ליכא מפה, מ"מ הדף של השלחן שמניחים עליו המאכל יכול להשתמש בו לבדו, והחשוקים באים לחברו ברגלים כדי להגביהו, ונמצא הברזל תשמיש דתשמיש:
