(יא) וַיֵּ֧לֶךְ אֶלְקָנָ֛ה הָֽרָמָ֖תָה עַל־בֵּית֑וֹ וְהַנַּ֗עַר הָיָ֤ה מְשָׁרֵת֙ אֶת־ה֔' אֶת־פְּנֵ֖י עֵלִ֥י הַכֹּהֵֽן׃ (יב) וּבְנֵ֥י עֵלִ֖י בְּנֵ֣י בְלִיָּ֑עַל לֹ֥א יָֽדְע֖וּ אֶת־הֽ'׃ (יג) וּמִשְׁפַּ֥ט הַכֹּֽהֲנִ֖ים אֶת־הָעָ֑ם כָּל־אִ֞ישׁ זֹבֵ֣חַ זֶ֗בַח וּבָ֨א נַ֤עַר הַכֹּהֵן֙ כְּבַשֵּׁ֣ל הַבָּשָׂ֔ר וְהַמַּזְלֵ֛ג שְׁלֹ֥שׁ הַשִּׁנַּ֖יִם בְּיָדֽוֹ׃ (יד) וְהִכָּ֨ה בַכִּיּ֜וֹר א֣וֹ בַדּ֗וּד א֤וֹ בַקַּלַּ֨חַת֙ א֣וֹ בַפָּר֔וּר כֹּ֚ל אֲשֶׁ֣ר יַֽעֲלֶ֣ה הַמַּזְלֵ֔ג יִקַּ֥ח הַכֹּהֵ֖ן בּ֑וֹ כָּ֚כָה יַֽעֲשׂ֣וּ לְכָל־יִשְׂרָאֵ֔ל הַבָּאִ֥ים שָׁ֖ם בְּשִׁלֹֽה׃
֍ ֍ ֍
(פרק ב, יא-כא) פרשה זו מספרת על חטאיהם של בני עלי, חפני ופנחס, לעומת הנהגתו הטובה של שמואל, בהיותו עדיין נער:
(יא) וַיֵּלֶךְ אֶלְקָנָה הָרָמָתָה [-לרמה] עַל בֵּיתוֹ, וְהַנַּעַר שמואל הָיָה מְשָׁרֵת אֶת ה', אֶת פְּנֵי עֵלִי הַכֹּהֵן, שהיה עלי מופקד על חינוכו ולימודו, ובזה היה שמואל משרת את פני ה'.
(יב) וּבְנֵי עֵלִי, הגם שהיו בניו של עלי הכהן הגדול, לא למדו מדרכיו, אלא היו בְּנֵי בְלִיָּעַל – בלי עול מלכות שמים עליהם, לֹא יָדְעוּ אֶת ה'. ובפסוקים הבאים יבואר במה חטאו.
(יג) וּמִשְׁפַּט הַכֹּהֲנִים אֶת הָעָם – וחפני ופנחס הכהנים חקקו להם 'משפט' בהנהגתם עם ישראל, שאינו משפט התורה, אלא משפט שבדו מליבם, ליטול דברים שאינם מגיעים להם לפי דיני התורה, וכך היו עושים, כָּל אִישׁ זֹבֵחַ זֶבַח, וּבָא נַעַר הַכֹּהֵן כְּבַשֵּׁל [-בשעה שהתבשל] הַבָּשָׂר של הקרבן, וְהַמַּזְלֵג הגדול בעל שְׁלֹשׁ הַשִּׁנַּיִם בְּיָדוֹ של הנער, וזהו כלי שנוטלים עמו חתיכות בשר גדולות, שדרך בני אדם להקפיד על כך שנוטלים אותם מהם, וגם יש בזיון בכך ששולחים הכהנים את נעריהם ליטול את חלקם, ואינם באים בעצמם.
(יד) וְהִכָּה הנער בַכִּיּוֹר – סיר גדול שבו מבשלים את בשר השור הגדול, אוֹ בַדּוּד אוֹ בַקַּלַּחַת – אלו כלים בינוניים, אוֹ בַפָּרוּר – סיר קטן שבו מבשלים את בשר הגדי הקטן, והיה הנער מוריד את המזלג עד שהיה מכה בתחתית הסיר, כדי להעלות בשר רב, וכֹּל הבשר אֲשֶׁר יַעֲלֶה הַמַּזְלֵג, יִקַּח הַכֹּהֵן בּוֹ, גם אם עלו בו חתיכות בשר גדולות. ומלבד עצם העוול שבלקיחת הבשר, עוד היה בזה עוול שלא נטלו לפי גודל הקרבן, אלא בין אם היה זה שור גדול ובין אם היה זה גדי קטן, היו נוטלים ממנו בשר ככל העולה במזלג בעל שלש השיניים, כָּכָה יַעֲשׂוּ לְכָל יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים שָׁם בְּשִׁלֹה וזהו עוול נוסף, שלא הבדילו בין עשיר לבין עני, והיו נוטלים מכולם במידה שווה. עד עתה נימנו העוולות שנעשו על ידם ביחס לישראל, ועתה מונה הכתוב את העבירות שיש בכך ביחס לה'.
