ט) שכחו ולא הביאו סכין מערב שבת, אומר לעכו"ם להביא סכין בשבת, ובלבד שלא יביא אותו דרך רשות הרבים, שזהו איסור תורה לישראל, אלא דרך מקום שאף לישראל הוא איסור דרבנן, כללו של דבר, כל דבר שעשייתו בשבת אסורה עלינו משום שבות [-גזירת חכמים] מותר לנו לומר לעכו"ם לעשות אותן כדי לעשות מצות בזמנה, ודבר שעשייתו אסורה עלינו משום מלאכה דאורייתא, אסור לנו לומר לעכו"ם לעשותו בשבת:
י) מכשירי מילה, אפילו בזמנה, אינן דוחין את יום טוב, הואיל ואפשר לעשותן מערב יום טוב, וקל וחומר הדברים, אם לא דחו מכשירי מילה אפילו איסור שבות שהוא מדבריהם, היאך ידחו לא תעשה שבתורה, אבל שוחקין לה סמנין ביום טוב, הואיל וראוי לקדרה – כיון שניתן לבשלם ולאוכלם, והרי זה כדבר שהתירה התורה ביום טוב לצורך אוכל נפש, וטורפין לה יין ושמן:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
