ז) עכו"ם שצריך לחתך ערלתו מפני מכה, או מפני שחין שנולד בו, אסור לישראל לחתוך לו אותה, לפי שהעכו"ם אין מעלים אותם להצילם מידי מיתה, ולא מורידין אותן אליה, אף על פי שנעשית מצוה ברפואה זו, הדבר אסור, שהרי לא נתכוון למצוה, לפיכך אם נתכוון העכו"ם למצוות מילה, כיון שרוצה הוא להתגייר, אף על פי שיש לו בכך גם רפואה, מותר לישראל למול אותו:
ח) מאוסה היא הערלה, שנתגנו בה הגוים, שנאמר 'כי כל הגוים ערלים', וגדולה [-חשובה] היא המילה, שלא נקרא אברהם אבינו שלם עד שמל, שנאמר 'התהלך לפני והיה תמים, ואתנה בריתי ביני וביניך' וגו', וכל המפר בריתו של אברהם אבינו, והניח ערלתו ולא מל את עצמו, או משכה להיראות כאילו אינו מהול, אף על פי שיש בו תורה ומעשים טובים, אין לו חלק לעולם הבא:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
