ג. מי שהגיע לביתו אורח מכובד שאינו שומר תורה ומצוות, והזמינו לסעוד בביתו, נכון שיבקש ממנו בלשון רכה שיטול ידיו ויברך כדת. ואם אי אפשר לו לבקש ממנו דבר זה, ומן הסתם לא ישמע לו לעשות כן, ויש לאורח זה הוקרה לתורה ות"ח, ואם לא יגישו לפניו לאכול יתכן ויתרחק יותר מהתורה, ויבא לידי שנאה לשומרי תורה, מותר לכבדו באכילה ושתיה, אף שאינו מברך ואינו נוטל את ידיו. ואם אפשר יאמר לו שיכוין לברכת המוציא שבעל הבית מברך, וכן לברכת המזון, ויצא ידי חובה מדין שומע כעונה.
ד. מי שנגע באמצע הסעודה בידו אחת במקומות המכוסים, או חיכך בראשו במקום שדרכו להיות מכוסה, אם רוצה להמשיך לאכול יטול ב' ידיו בלי ברכה. אבל אם בדעתו לאכול פירות ומגדנות בלבד, אין צריך ליטול אלא ידו אחת.
ה. מותר לגעת בספרי קודש באמצע הסעודה, או לעיין בהם, ואין צריך נטילת ידים. [ובס"ת ותפילין נכון להחמיר. הליכות עולם].
