א) המל, מברך קודם שימול 'אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה', אם מל בן חבירו. ואם מל את בנו מברך 'וצונו למול את הבן'. ואבי הבן מברך ברכה אחרת, 'ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו'. מצוה על האב למול את בנו יתר על מצוה שמצווין ישראל שימולו כל ערל שביניהן, לפיכך אם אין שם אביו, אין מברכין אחריה ברכה זו של 'להכניסו'. ויש מי שהורה שיברכו אותה בית דין או אחד מן העם, ואין ראוי לעשות כן:
ב) ואם היו שם עומדין, אומרים 'כשם שהכנסתו לברית כן תכניסהו לתורה ולחופה ולמעשים טובים':
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
