ז) שמן של שביעית, אין חוסמין [-מושחים] בו תנור וכירים חדשים כדי לחזקן, ואין סכין בו מנעל וסנדל, ואין סכין אותו בידים טמאות, כיון שמטמא אותו ופוסלו מאכילה לטהורים, נפל על בשרו, ובין כך אינו ראוי לאכילה עתה, משפשפו אף בידים טמאות. ולא יסוך רגלו בתוך המנעל, כיון שבכך סך הוא גם את עור המנעל, אבל סך הוא את רגלו, ולובש המנעל, וכן סך את גופו ומתעגל [-מתחכך] על גבי קטבליא – עור מתוח ששוכבים עליו, כי אחרי שסך בו את גופו כבר נפסל מאכילה:
ח) להדלקת הנר כיצד, שמדליק את הנר בשמן שביעית עצמו. מכרו, ולקח בו [-בדמיו] שמן אחר, או שהחליף שמן בשמן, שניהם אסורים בהדלקה, והטעם לכך, לפי שאין מדליקין בדמי שביעית, וגזירת חכמים היא, שמא ישתכח שהם דמי שביעית הקדושים בקדושת שביעית, ויבואו לסחור בהם, ולא יתן השמן לתוך המדורה, כיון שאין ניכרת תועלת השמן במדורה גדולה, אלא מדליקו בנר:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
