ד. כיצד מצות קביעת המזוזה, כורכה מסוף הפסוק לראש הפסוק, ואחר שגוללה מניחה בשפופרת, ומחברה במזוזת הפתח במסמרים, או יחפור במזוזת הפתח ויקבענה שם, ולא יעמיק לחפור טפח בעומק, שאם עשה כן – פסולה, דכתיב 'על מזוזות', ולא תוך המזוזות. ומנהג עירנו לעשות לה בית מעור גויל כמדתה, ותופרים אותו וחותכים מעט מעור הבית כנגד שם שד"י, ואין חותכים אותו לגמרי אלא נשאר סרוח כמו וילון על שם שד"י וזה העור של בית הנזכר יוצא ממנו חלק מעט סרוח משני ראשין, כדי שיקבעו שם את המסמרין במזוזת הפתח. ומותר לקבוע את המזוזה בלילה, דאין הפרש בזה בין לילה ליום, ואף על גב דאיכא טעמא בזה, כעין הטעם שאמרו גבי צדקה משום דבלילה יש שליטה למזיקין, מכל מקום אם נזדמן הדבר כך מאליו לא יחמיץ המצוה:
תפריט
תפריט
חמישי
כ"ז אייר התשפ"ו
