א. שלשה מיני טלית הם: האחד, של צמר רחלים ואילים, ובטלית זה יעשה גם הציציות שלו מצמר הנזכר, וזה הוא החיוב מן התורה לדברי הכל, והלובשו מקיים מצוות עשה מן התורה לכל הדעות.
השני, טלית של צמר גפן או טלית של משי, ובזה יש מחלוקת, דיש אומרים שחייב בציצית מן התורה, ויש אומרים שחייב מדרבנן. וגם לדעת הסובר שחיובו מדרבנן, יוכל לברך עליו, כמו שמברכין על כל מצוה דרבנן. ובענין הציציות, אף על גב דלדעת מרן ז"ל ודעמיה יוכל להניח ציציות של צמר רחלים גם בבגדים של שאר מינים, עם כל זה אם הטלית הוא של צמר גפן – טוב שיניח בו ציציות ממין שלו, שהוא צמר גפן, כיון שיש הסוברים שאין פוטרים ציצית של צמר בבגדים של שאר מינים. אבל אם הטלית של משי, קשה למצוא ציציות של משי מתוקנים לשמה כהלכתם לכל הדעות, לכך אם יש לו טלית של משי, ולא מצא לו ציציות של משי מתוקנים כהלכה לכל הדעות, יניח בה חוטין של צמר רחלים.
והשלישי, הוא טלית שה'שתי' שלו צמר רחלים, וה'ערב' של מין אחר, או להפך, וזה גרוע ביותר, כיון שיש הסוברים שאין תקנה לטלית זו מצד החוטים, ורק לדעת מרן ז"ל יש לו תקנה לתלות בו חוטין של צמר רחלים, וכן צריך לעשות.
ולכן, ראוי לכל ירא שמים להזהר בין בטלית גדול ובין בטלית קטן, ללבוש של צמר רחלים, ויהיו החוטין גם כן מצמר רחלים, ובזה נמצא מקיים מצוות עשה מן התורה, ויוצא ידי חובה בציציות לכל הדעות, בלי שום פקפוק.
