יא. אף על פי שהבא מחוץ לתחום מותר למי שלא הובא בשבילו, מ"מ אם הביאו לשני בני אדם אסורים להחליף זה עם זה, ועיין אליה רבא ות"ש ושאר אחרונים:
יב. הא דאמרו גוי שהביא לישראל מחוץ לתחום אסור לאותו הבא בשבילו, היינו דוקא שהביא הגוי הדורון משלו לישראל, דגזרינן שמא יאמר ישראל לגוי בפירוש שיביא לו, אבל אם ישראל היושב במקום אחד שלח לישראל חבירו דורון עם הגוי, ולא ידע ישראל המשלח שהגוי יתעכב בדרך, אלא חשב שיגיע קודם שבת, ונזדמן שנתעכב והביא את הדורון לישראל בשבת מחוץ לתחום, הרי זה מותר גם לאותו ישראל שבא בשבילו, ודבר זה מפורש בהלכות יום טוב סי' תקמ"ו, והביאו הרב תוספת שבת בהלכות שבת סי' שכ"ה ס"ק כ"ה יע"ש. ואף על גב דרש"ל ז"ל כתב שדין זה הוא רק לסברת ר"ת, כבר השיגו הט"ז, וכן דעת המג"א דדין זה לכ"ע, וכ"כ האחרונים ז"ל. אבל אם הישראל נתן הדורון לגוי בע"ש, שידע בבירור שלא יגיע הגוי אלא בשבת, אסור:
