יד) כל מקום שלא נעשה בכל אלו, וכסדר הזה, אין זה קדוש גמור. וזה שעשה עזרא שתי תודות בזמן שקידש את העיר ירושלים, אף שלא התקיימו שם כל התנאים האמורים לעיל, זכרון – זכר לדבר הוא שעשה, ולא שבמעשיו נתקדש המקום, שהרי לא היה שם לא מלך ולא אורים ותומים, ובמה נתקדשה ירושלים, בקדושה ראשונה שקדשה שלמה המלך, שהוא קידש את העזרה ואת ירושלים גם לשעתן, וגם קידשן לעתיד לבא:
טו) לפיכך, כיון שקדושה ראשונה קידשה גם לעתיד לבא, מקריבין – מותר להקריב את הקרבנות כולן אף על פי שאין שם בית [- בית המקדש] בנוי, וכן אוכלין קדשי קדשים בכל העזרה אף על פי שהיא חריבה ואינה מוקפת במחיצה, ואוכלין קדשים קלים ומעשר שני בכל ירושלים, אף על פי שאין שם חומות, לפי שהקדושה ראשונה קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא:
תפריט
תפריט
רביעי
כ"ד שבט התשפ"ו
