יח. כשאומר המברך הרחמן, אז כל היושב חייב לענות אמן אחר כל בקשה ובקשה דהרחמן כמ"ש חס"ל רט"ו אות ד', ואף על גב דאין אסור להפסיק בתחינות אלו דהרחמן מ"מ אסור להפסיק בשיחת חול, והמברך על הכוס חל עליו החיוב טפי שלא יפסיק בין בהמ"ז לברכת בפה"ג דכוס ועיין מש"ז סי' קפ"ט ומים החיים סי' ה' יע"ש ועוד אחרונים. וכשאומר "הרחמן יברך כל א' וא' ממנו" אם יש עכו"ם יושבים שם יאמר "כל אחד ואחד ממנו בני ברית". וכשאומר "הרחמן הוא יטע תורתו" וכו' יוסיף לומר "ויהיו כל מעשינו לש"ש". והאורח יזהר לברך את בעה"ב כי זו היא תקנת חז"ל וכל המברך מתברך, ואם הבעה"ב אינו עושה הסעודה לאורחים בביתו יאמר האורח "הוא יברך את בעל הסעודה הזאת", ואם בעלי הבית הם רבים שהם אחי ושותפי בסעודה זו יאמר "יברך את בעלי הסעודה הזאת" ויאמר "בבנים שיחיו ובנכסים שירבו" ועיין כף החיים. ובסעודת חתן יברך החתן והכלה, ובסעודת מילה יברך הילד הנימול בשם וכו'. גם כשאומר "הרחמן הוא יפרנסנו בכבוד ולא בבזוי" וכו' לא יאמר "בהיתר ולא באיסור" דהא ודאי הקדוש ברוך הוא יפרנסנו בהיתר ולא באיסור ואיך יאמר כן בדרך בקשה לבקש מהשי"ת על דבר זה, וכן נמי יזהר בבקשה של הפרנסה שאומרים בר"ה וביוה"כ:
תפריט
תפריט
רביעי
כ' אלול התשפ"ו
