יג. מי שישן בלילה על מטתו שינת קבע, וניעור קודם חצות, לא יברך ברכות השחר. אך ברכת התורה יוכל לברך קודם חצות, מאחר שכבר ישן שינת קבע. אמנם, אם הוא ניעור קרוב לחצות, נכון להמתין עד אחר חצות כדי לברך ברכות השחר עם ברכות התורה כסדר התקון בכל יום, ויהיו קשר אחד, ואם ירצה בזמן מועט זה שבינתיים – יאמר פסוקים של שירות ותשבחות.
יד. חייב האדם לברך מאה ברכות בכל יום. ובשבת ויו"ט יחסרון מחמת ברכות העמידה, ואז ישלים אותם במיני פירות וריח טוב. והנה מפורש בדברי רבינו ז"ל בשער רוח הקודש דף ד' ע"א וז"ל, דע כי כ"ב אותיות אלפ"א בית"א הם תלויות במאה ברכות שהאדם מברך בכל יום, וכאשר אין האדם מברך כלל איזו ברכה מהם, תחסר ממנו אותה האות שאותה ברכה תלויה בה, ואם בירך אותה אלא שטעה בה אז תהיה האות ההיא מצויה אמנם תהיה חסירה בעצמה, ואם בירך אותה כתקונה אלא שלא נתכוון בה אז תהיה האות ההיא חשוכה ובלתי מאירה עכ"ל. ומזה תבין כמה צריך האדם להשתדל במאה ברכות:
