יד. אם עבר במזיד ובישל לכתחילה אורז או ביצים וכיוצא בקדרה של בשר בת יומא על דעת לאכלם בחלב, אף על גב דעבד איסורא, לא קנסינן ליה ומותר לאכלם בחלב, וכנז' בפר"ח ושאר אחרונים, ואם דברים אלו שבשלם בקדרה של בשר נרגש בהם טעם בשר, קיוהא בעלמא איהו ולא חיישינן ליה, וכנז' בפר"ח ובית אפרים סי' ל"ז דף ל"ב, מיהו רש"ל ז"ל אוסר לאכלם בחלב אם נרגש בהם טעם בשר, ובעל נפש יחוש לדבריו והמקל יש לו על מי לסמוך: