כד. המברך, אסור לו לעשות מעשה תוך כדי הברכה.
כה. מי ששותה תוך כדי עבודה מדי פעם, ואינו מסיח דעתו משתיה זו [וכגון שיש לפניו בקבוק ומידי פעם שותה], אינו צריך לברך בכל פעם מחדש, אלא הברכה הראשונה מועילה עד שיסיח דעתו מהמשך השתיה, או עד שיצא ממקומו [ולהלן יבוארו אי"ה הכללים בשינוי מקום]. אמנם, אם שתה בפעם אחת שיעור רביעית, ראוי שיברך ברכה אחרונה, ובפעם הבאה יברך שוב ברכה ראשונה [כדי שלא יפסיד את הברכות האחרונות של השתיה], ואין בזה משום 'ברכה שאינה צריכה'.
