ג. מותר לומר לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחר, וכן מותר לומר לו לך עמי לכרך פלוני למחר, כיון שהיום הזה היה יכול לילך אם היו בורגנין בדרך, פירוש שומרי סוכות שכל אחת מובלעת בתוך שבעים אמה וארבעה טפחים של חברתה, דעי"כ יכולים לילך כמה פרסאות בשבת, ואף על פי שבאמת לא היה באותו שבת בורגנין ממקומו לאותו כרך, אין אסור הדבור בכך, וכן כל כיוצא בזה שיש צד היתר לעשותו היום, יכול לומר לחבירו שיעשנו למחר, ומיהו יזהר שלא יזכיר בפיו לשון שכירות, שלא יאמר נשכיר לילך למקום פלוני, או נרכב למקום פ' על סוס או בקרון, כיון דאין בשכירות או רכיבה היתר בשבת בשום אופן, וכן אם יש לו דברים מוקצים במקום אחד אסור לומר לאחר שיביאם למחר, מפני שהם אסורים לטלטל בשבת, ואסור נמי להחשיך בסוף התחום כדי שימהר לילך שם בלילה להביאם. מיהו כתב הרב תוספת שבת דפירות שאינם מוקצים, אפילו שהם רחוקים הרבה בענין שלא היה אפשר להביאם בשבת מחמת ריחוק המקום, מותר לומר לאחר להביאם לו למחר, כיון דאין אסור שבת גורם לו לבלתי יביאם היום, כי אם ריחוק המקום הוא המונע ביאתם היום, ולכן מותר לומר להביאם למחר:
תפריט
תפריט
ראשון
י' אלול התשפ"ו
