ח) קרבנות חטאת ואשם אינן באין אלא על חטא, ואינן באין בנדר ונדבה, ולכן האומר הרי עלי חטאת או אשם, או שאמר הרי זו חטאת או אשם, בזמן שלא חטא חטאים המחייבים הבאת קרבנות אלו, לא אמר כלום. היה מחוייב חטאת או אשם, ואמר הרי זו לחטאתי או לאשמי, או שאמר הרי המעות האלו לחטאתי או לאשמי, דבריו קיימים.
ט) האומר קרבן מצורע זה או קרבן יולדת זו עלי, אם היה אותו מצורע או היולדת עניים, מביא הנודר קרבן עני. ואם היו עשירים, מביא הנודר קרבן עשיר, ואף על פי שהנודר עני.
