י. דרך העושין שכר או מי ורדין להניח חבית מלאה מים אצל הקדרה שעל האש שבה התמרים או הוורדים, ומניחים כלי נחשת בתוך המים שבחבית, ומביאים שתי קנים עשויים כקשת ומרכיבים קצה אחד על כסוי הקדרה וקצה אחד על פה כלי הנחשת ההוא, והזיעה תעבור דרך הקנים ותפול לתוך כלי הנחשת, הנה אותם המים שבחבית שמונח כלי הנחשת בתוכם נחשבים שנעשתה בהם מלאכה ופסולין לנט"י, כנז' באחרונים:
יא. אם מילא כלים מים כדי שיהיו דפנות הכלים שבעים מים ולא יהיו מוצצין יין או שמן אשר יתן בתוכם אח"כ, גם אלו המים פסולין לנט"י, דנעשה בהם מלאכה. וכן ה"ה אם נתן מים בכלי לידע אם הוא נקוב או לאו, מים אלו פסולין. וכן כלי עור שקורין בערבי מטאר"ה או דולכ"א או קרב"י שהם כלים של מים ודרכן קודם שישתמשו בהם תשמישן העקרי להניח בהם מים כמה ימים ויחליפו המים בכל יום עד שילך טעם המרירות שבעור, הנה מים אלו נעשה בהם מלאכה ופסולין, והאדם יבין מדעתו בכל כיוצא בזה:
