ד. יזהר לסגור הדלת של בית הכסא אפילו בלילה, בחושך ואפילה, משום צניעות, כי הסמ"ק ז"ל ועוד פוסקים מנו את הצניעות מכלל המצוות של תורה. ואף על גב דיש חולקים וסוברים שדבר זה הוא אזהרת חז"ל במדה טובה שנשתבחו בה ישראל, עם כל זה צריך להזהר בה ביותר, כיון שיש סוברים שהוא מן התורה. ומכל מקום אם יש בבית הכסא ריח רע קשה לו מאד, והוא פותח הדלת להקל מעט, יש להקל בחושך לילה ואין רואהו:
ה. לא יגלה עצמו עד שישב, והנכון שלא לגלות אלא מלפניו טפחיים ולאחריו טפח, אך אם המקום מלוכלך ויש חשש שיתלכלו בגדיו, אין צריך להזהר בזה, אלא יגלה כפי הצורך לפי המקום, וכל מה שאפשר למעט בגילוי, ימעט. וכן גם בכל מקום שיש חשש טינוף יש להקל בבית הכסא שיש בו מחיצות ודלת סגור. ולכן בזמן הזה שבדרך כלל בכל בתי כסאות יש מחיצות ודלת סגורה, אין מקפידין בענין הגילוי כל כך.
