יא. אם אכל תבשיל של קשואין או כבוש של קשואין וכיוצא בתוך הסעודה שלא בירך עליו ואחר גמר הסעודה קודם בהמ"ז ערכו לפניו פירות לקנוח ותענוג ובכללם הביאו ג"כ קשואין חיין, יש אומרים שצריך לברך עליהם וי"א שאין צריך לברך, ועל כן ירא שמים יאכל ממין אחד אשר ברכתו שוה עם זה המין ויברך עליו ויפטור גם את זה או קודם שיאכל התבשיל והכבוש יקח חתיכה מזה המין ויברך ויפטור מה שמביאין אח"כ, ואם לא עשה כן ימשוך ידו מזה המין ולא יאכל ממנו עתה כדי שלא יכניס עצמו בפלוגתא דברכות אבל אין לו תקנה לומר יאכל ויהרהר הברכה בלבו, דאין אומרים כן אלא באונס ובדוחק ועיין זכור ליצחק הררי ז"ל סי' מ"ח יע"ש, ואם ימצא אדם אחר לאכול ולברך ויכוין עליו הנה מה טוב:
תפריט
תפריט
ראשון
י"ז כסלו התשפ"ו
