כב) היה הכלי חלוק במחיצה מלמעלה, ומעורב מלמטה, קומץ ממנו.
כג) חלק העשרון בכלי אחד, ואין שני חלקיו של העשרון נוגעין זה בזה, ואמנם אין ביניהן מחיצה ממש, אלא רחוקים הם זה מזה, הרי זה ספק אם מצרף הכלי לקמיצה או אינו מצרף, לפיכך לא יקמוץ, ואם קמץ לא יקטיר, ואם הקטיר הורצה. ולא יאכלו השירים.
