יז) כבר נתבאר לך, שאף דברים שאין חייבין עליהן משום פגול, חייבין עליהן משום נותר וטמא, כיצד, דברים שאין להם מתירין [כגון קרבן הקרב כולו על גבי המזבח], אין חייבין עליהן משום פגול, וחייבין עליהם משום נותר וטמא. וכן המתירין עצמן, כגון קומץ המנחה המוקטר על גבי המזבח ומתיר את שאר המנחה באכילה, אף על פי שאין חייבין עליהם משום פגול, כמו שביארנו, חייבין עליהן משום נותר וטמא, חוץ מן הדם, שאין חייבין עליו לעולם אלא משום דבר אחד בלבד, והיינו משום איסור אכילת דם.
יח) טמא שאכל אימורין, שדינם להיקרב על גבי המזבח, חייב כרת.
